OS：百貨公司可以講是現代都市物質生活的見本櫥（櫥窗），是反映都市生活進步的一面鏡，以前，台灣民眾消費的水準是停留在什細攤（雜貨）、甘仔店（雜貨店）。到日本昭和年代，台灣的「商行」者開始興起，一直到一九三二年十一月二十八日，座落在台北市榮町菊元百貨店開幕，（今衡陽路與博愛路交會點），台灣才頭一擺出現「現代化的見本櫥」。
以前的囝仔攏是留和尚頭，由福州的剃頭師父用鋒利的剃頭刀，將頭毛刮甲「清潔溜溜」，剃頭刀治咧刮頭殼皮彼種沙沙的聲音，實在真恐怖，有時遇到剃頭刀卡無利，刮著是真痛，一般的囝仔攏含著目屎治咧剃頭，這個時袸大人攏會講：「乖！乖！不通哭，剃好了後，帶你來去菊元七逃」來騙囝仔，囝仔一聽著會凍去台灣第一間百貨公司就會笑了，坐「流籠」升空（電梯以前稱為流籠），足好七逃呢！上去七層的「摩天」大樓，外呢風神！所以囝仔若聽著要去「菊元」， 攏希望福州師剃卡緊咧，通好緊來去！「菊元」的吸引力在當時是外驚人哩！ 菊元百貨店位置治咧台北市城內，「城內」是日本時代的行政區與商業區，城內的「榮町」與大稻埕的太平町，攏是當時台北市最繁華的地帶，當時，大部份的日本人攏住治咧「城內」，而大稻埕卻是台灣人活動的地帶。
日本佔領台灣了後，設「總督府」在台灣巡撫衙（現在總統府乃以前總督府，大正年間日本改建而成），日本人將台北市的建設全部集中在城內，並且將清朝留落來的建築物，紛紛拆除，連台北市城牆也拆除。
菊元百貨店所在地的榮町，清朝時代叫做石坊街，因為這個所在以前有豎一座「急公好義」的石牌坊，（此石牌坊今遷建在台北新公園音樂台之南側），這座石牌坊是光緒十四年，為著要表揚貢生洪騰雲伊捐地起「考棚」而設的（考棚可收容二千外名考生，原址在今城中分局現址）。 初期石坊街是真冷落，後來因為商行新厝一直起，漸漸鬧熱起來，尤其日本人治咧這經營台灣第一間百貨公司了後，吸引真多人來觀光購物，使城內更加繁華。
菊元成立數年後，台南市擱設第二間百貨公司，叫做「林百貨店」，擱在過數年後，高雄才開一間「吉井百貨店」。 菊元百貨店有「七重天」的稱號，與「台灣總督府」是當時台灣最高的建築物。菊元有設電梯（台語流籠），是台灣第一部商業用的電梯。
當時的文人李騰嶽有做一首「竹枝詞」治咧稱讚這座大樓：「摩天樓閣七層高，四面宏開百貨足，卻笑吾家非顧客，也隨人去坐流籠」。 OS：日本時代，飛行員叫飛行士，台灣人做飛行士駛飛機真少，前後一共有八位，按照順序排第一位是謝文達、第二位徐雄成、第三陳金水、彭金國、楊清溪、賴春貴、黃慶、張坤燦等，台灣第一位飛行員謝文達是台中豐原人，伊的阿公是抗日英雄，義勇軍的首領謝道隆。 日本統治台灣時代，台灣人要做飛行員是無簡單，叨像早期公務人員，台灣人弄做人的腳仔，要做首長真為難，台灣人要升官除非足賢捧卵葩，有靠山，若無永遠叨做外省人的部下。 謝文達是「台中一中」第一屆的畢業生，伊厝的人本來鼓勵伊讀醫科，但是伊做醫生無興趣，於是伊去日本千葉縣讀飛行學校，並且以優秀的成績，完成學業。 一九二○年八月二日，伊報名參「日本帝國飛行協會」舉辦的民間競技飛行大會比賽，這次飛行競賽在東京洲崎舉行，各方攏真重視。
謝文達駕駛藤式惠美五號機參加，伊飛上一千四百公尺的高度，時速120哩的速度，得著第三名。消息傳回台灣，台灣人興奮歡喜，這是台灣人之光榮。彼年九月，謝文達回國，社會各界在台北醫專的大禮堂，以歡迎英雄的方式，迎接這位「台灣人出身第一位飛行員」。
謝文達不負眾望，特別為熱情的台灣鄉親，辦一個鄉土的訪問飛行。一九二○年十月十七日，謝文達選擇在伊的故鄉「台中練兵場」做鄉土訪問飛行的表演，伊駛著飛機遨遊天際，一共飛行四十一分鐘，是首次台灣人在自己的鄉土上 空飛行的開始。了後伊又擱在「台北練兵場」做一場表演，台灣人如痴如狂，熱烈為台灣人有這款優秀子弟感覺光榮。
謝文達的飛行事業雖然在日本，但是伊真關心台灣的民族運動，時時刻刻抱著關心故鄉、要為台灣人打拼之精神， 所以治日本參加了抗日運動，與彭華英、蔡培火、石煥長、蔣渭水等來往真密切。
一九二五年，謝文達離開日本，投入中國的內戰，立下汗馬功勞，1930年6月伊駛的飛機在機場故障，降落被掠，蔣介石接著消息，即時派人到漢口向謝文達夫人慰問，並且送二萬元慰問金。
謝文達被掠，對方並沒下手，對方是張發奎，是一個真愛惜人才的人，伊對謝文達好禮款待，並且無為難伊，派人將伊送回漢口，送入陸軍醫院治療，二年後復原，出院了後， 已經袂凍擱飛呀，伊申請退休，彼袸階級官拜中校，退休後，在上海、南京一帶經商。 日本投降了後，謝文達返來離開二十年的故鄉，台灣成立議會的時，伊應省議會議長黃朝琴的聘請，擔任台灣省議會專門委員，前後擔任十七年，一九八三年（民國七十二年） 元月六日謝文達壽終歸天，享年八十三歲。
S：狀元及弟，這是科舉時代人人欣羨的榮耀，也是讀冊人最高的願望。在科舉時代，第一介鄉試叨是參加舉人考試，考條第一名是解元，舉人參加會試的第一名是會元，會試及第稱為貢士，貢士參加殿試的第一名，者稱為狀元。 中狀元了後，依照清朝的規定，儀式非常之隆重，首先是傳臚唱名，當唱出第一，甲第一名時（狀元），由鴻臚考官帶班娶出來班前跪。隔日，禮部賜新科進士（包括狀元）在禮部「飲宴」慶祝，這稱為「恩榮宴」（明代稱「瓊林宴」）。
二日後，又擱在午門前賜狀元六品朝冠官帽，純金簪（針）花一枝，朝衣、補服、帶靴。五月一日，由狀元帶班，和所有的新科進士去孔子廟舉行四釋褐禮，也若是武科狀元的產生與儀式，大體上攏與文科同款。 清朝時代的台灣，不但無文科出身的狀元，就連武科狀元也無半個。
但是民間卻是流傳武狀元王世清的故事。這個故事流傳在台南府城： OS：傳說治講王狀元伊力大無比，箭法百發百中，人稱神射手，自伊考中武狀元了後，便授職做鎮衛營的總教頭，經過無外久，總督巡兵閱抄操，屬下百官自都司以下，按例攏應該跪咧獻盔甲，但是王狀元自認盔甲、弓箭攏是皇帝欽賜的物件，伊拒絕不跪獻，總督不知是這個原因，怪罪王狀元傲慢無禮。王狀元就將欽賜的盔甲以及龍頭弓、鳳尾箭，安放在龍鳳轎頂，派人扛去總督的行館，左右人員趕緊去報告總督，總督非常著驚，師爺就向總督暗示講：「王某是狀元出身，盔甲弓箭攏是皇上欽賜的物件，大人應該衣冠整齊開中門迎接，並且愛跪下去迎接，不應該受獻。」總督無可奈何，只好依照師爺的話去做。
為了這次與總督的摩擦，王狀元經過無外久就繳還印信， 拋棄官職，退出官場，對唐山來台灣的台南定居。 王狀元在台南定居之時，每天黃昏，伊叨固定在中庭夯石鎖練手枝，聽咧講這個石鎖有四百外斤，王狀元可以用左右雙手提咧行，面不改色，每次大約練半小時，每日攏是按呢不中斷。
有一擺，王狀元與朋友去附近的花園七逃、眾人在笑談中，伊的朋友請王狀元表演神射的功\夫，乎眾人大開眼界， 王狀元叫人提童頭弓與鳳尾箭來，當時花園中有一個菜瓜棚， 其中有一條菜瓜頭也擱連著菜瓜花治咧，王狀元向菜瓜射一箭，刷！一聲，菜瓜落地，但是花卻是完全無傷，依舊條治咧菜藤頂，眾人看甲嘴舌吐掠外長！（伸長舌頭之意）。 又擱有一回，王狀元去同安會館，剛好有幾個武童生正在練射箭的功夫，有一個教頭在旁邊指導姿勢，王狀元站治邊仔看，彼個教頭看見有人治咧參觀，就更加臭屁治咧展伊的功夫。
這個時袸有一個武童生正擺好姿勢，挽弓搭箭，準備要射箭，彼個教頭就一步踏進前，糾正伊的手勢不著，叫伊手愛壓卡低咧。王狀元在旁邊看甲一直搖頭講：「停！停！伊按呢平手射箭，本來可以射中目標，但是，經過你甲糾正， 巔倒射袂著！」彼個教頭不信邪，結果箭射出去，果然射無著，彼個教頭見笑轉生氣，真無歡喜講：「師公卡賢和尚，你既然這呢臭屁，一定有什麼撇步，不如你落場咱來比試一下！」 王狀元馬上答應伊，並且講以十三分定勝敗，請教頭先射！彼個教頭就取十三支箭，連連射出，有的射中目標，也有一部份射無著，算起來功夫還馬馬虎虎，伊將弓箭交乎王狀元叫伊射，王狀元講：「這款弓箭太輕，我用袂合，我已經派人去提我自己的來！」 經過無外久，弓箭已經提來，彼個教頭一看見是童頭弓、鳳尾箭，伊非常著驚，自己知影有眼不識泰山，只嘛換王狀元射箭，不愧人稱神射手，竟然箭箭攏射中紅心，最奇的是前十一支箭，剛好將紅心圍一圈，第十二支射入去箭之中央，第十三支箭不偏不斜，射中第十二箭的箭尾，在場眾人攏十分驚奇，彼個教頭也慚愧萬分，趕緊向王狀元請罪 OS：以早咱有介紹台灣第一首流行歌曲的歷史，今天我要介紹是甲這部歌同齊流行的電影，我有介紹過桃花泣血記的電影，不知有印象沒？我先來讀歌詞： 人生親像桃花枝，有時開花有時死， 花有春天再開期，人若死去無活時。
* * * 戀愛無分階級性，第一要緊是真情， 琳姑出世歹環境，親像桃花彼薄命。
* * * 禮教束縛非現代，最好自由的世界， 德恩老母無理解，雖然有錢都也害。
* * * 文明社會新時代，戀愛自由者應該， 乎伊約束是有害，婚姻制度著來改。
* * * 琳姑自本也愛伊，相信德恩無懷疑， 兩人結緣真歡喜，生欲做伊的妻兒。
* * * 愛情愈好事愈濟，頑固老母真囉嗦， 富男貧女蓋不好，強制平地起風波。
* * * 紅顏自本多薄命，拆散雙人的真情， 運命做孽真僥悻，失意斷送過一生。
* * * 離別愛人介艱苦，親像鈍刀割腸肚， 傷心啼哭病倒鋪，悽慘生意行無路。
* * * 壓迫子兒過無理，家庭革命隨時起， 德恩走去欲見伊，可憐見面已經死。
* * * 文明社會新時代，戀愛自由才應該， 階級約束是有害，婚姻制度著大改。
* * * 做人父母愛注意，舊式禮教著拋棄， 結果發生啥代誌，請看桃花泣血記。
* * * OS：這是台灣第一首流行歌「桃花泣血記」的原有歌詞，這首歌曲產生在1932年（民國21年），在還袂錄成唱片以前，是一部電影的宣傳歌。「桃花泣血記」這部電影，是上海聯華影業製片印刷公司出品，由卜萬蒼編劇，阮玲玉、金燄主演。
蘆溝橋事變還袂爆發以前，上海的影片輸入台灣上演也真順事，台灣同胞對大陸的電影真歡迎，往往是愈演愈轟動，可見當時日本政府的「同化政策」徹底失敗。 「桃花泣血記」是描寫封建禮教壓迫之下，一位知識青年與散赤的牧羊女，叨是飼羊的姑娘，為爭取婚姻自由而奮鬥的故事，主題是強調兒女私情，不應該以門風之見來干涉， 當時的少年人接受新知識的教育，對舊社會的禮俗有改造的決心，自由戀愛的風氣已經漸漸流行。
所以媒妁之言、父母之命的婚姻也被青年男女所反對。「桃花泣血記」是反應男女主角在無合時代的舊禮教所受的委屈，莫怪會引起青年男女的共鳴，「桃花泣血記」影片來台灣的時，電影業者為了要吸收觀眾，設計製作廣告歌曲「打歌」，聘請詹天馬依照劇情寫了七言的歌詞，然後由王雪峰譜曲，第一首的台語流行歌曲就按呢誕生。
可倫比亞唱片公司的老板柏野正次郎，伊看準了以後發行唱片的方針，應該符合時代的潮流，袂用ㄟ像以往只有灌錄南北管、歌仔戲、正音（北京平劇）等等的唱片，伊決意要將「桃花泣血記」灌錄成唱片，柏野的眼光果然無錯，唱片的銷路日日上升，造成轟動，於是可倫比亞公司廣徵人才，大量灌錄台語流行歌曲唱片。 「桃花泣血記」的原唱者是純純小姐（本名為劉清香），伊是歌仔戲班的藝人，伊是台語流行歌壇第一位歌星。 純純後來又擱主唱了「望春風」、「雨夜花」、「月夜愁」等等的歌曲，伊變成最紅的歌星，無奈紅顏薄命，伊在昭和十九年就死去了。 第一位台語流行歌曲的作詞詹天馬與作曲王雪峰，他們 本身攏是電影事業的從業人員與「辯士」。
王雪峰還擔任過默片時代的伴奏士，初期的電影是黑白而且無聲的「默片」，必須靠五名樂師的樂隊伴奏與「劇情解說人」（稱為辯士），來幫助觀眾欣賞以及了解劇情。
王雪峰先後在台北芳乃館（戰後改稱美都麗戲院，後來拆建，就是現在的國賓戲院）拉小提琴，甲第三世界館（台北延平北路大光明戲院，今已拆建為公寓）擔任劇情解說員，王雪峰本名王奇，一八九六年（清光緒二十二年）出世在古都台南，伊的音樂老師是一位日本海軍退役的樂師岩田好之助，岩田熱心傳授伊音樂知識以外，擱推薦伊去日本深造，伊十七歲去日本留學，進入東京神保音樂學院深造二年。 返來台灣了後在電影院擔任辯士，以後出任民間遊藝團體子弟團共樂軒西樂隊的指揮，並且與蕭光明創辦了稻江音樂會，無外久組成永樂管弦樂團。
戰後，伊與伊的一割受業弟子加入台灣省警備司令部交響樂團（今台灣省交響樂團前身）。伊的一生與民眾音樂結下不了緣。「桃花泣血記」一曲使王雪峰成名，王雪峰加入警總交響樂團，而成為台灣哥倫比亞唱片公司專屬的作曲家。 對大陸來台灣的警總交響樂團團長—以「潯江漁火」揚名國際樂團的蔡繼琨少將，有一天治咧哼唱著「桃花泣血記」，呂泉生問伊：「你知道這首曲子是誰創作的嗎？」蔡繼琨伊搖頭，呂泉生就拉身邊的王雪峰上前，甲他們的團長講：「王雪峰就是桃花泣血記的作者。」蔡繼琨非常驚訝，想袂到十幾年前伊在福建看了這部影片，學會曉這首歌曲，而現在者知影原來是一位台灣人的作品！ 王雪峰的作品無算多，照伊自己的講法，只有「城市之夜」、「歸來」、「深閨怨」等三十七首，一九三三年伊有為「望春風」這部影片擔任配樂工作。
而現在伊最被大家所懷念的作品應該是一九四八年為李臨秋作詞的「補破網」譜曲，「補破網」是王雪峰的「封筆之作」，一直到伊七十四歲過身，伊攏無其它的作品，這可能是伊對日本歌曲大量侵犯台灣的一種無言的抗議吧！