各位朋友，咱常常聽人按呢罵人：「無路用的叫帳，去跳海啦！」，好親像跳海是「人」的專利，其實並不是按呢，「神」也真愛跳海，而且跳甲真「拼勢」，跳甲真「過癮」，一年一定要跳一擺。每年正月十五元宵節的上午，在台北縣萬里鄉的野柳，就有一場這種與眾不同的盛會。
以奇岩異石出名的野柳，在清朝時代是海賊根據地，後來漳州人進入開墾，這個所在者漸漸開發，而被漳州人奉為保護神的「開漳聖王」，也在此「安神立廟」，野柳的保安宮就是奉侍「開漳聖王」的廟，同時也是台灣北海岸出名的廟。
對著靠行船掠魚的野柳人來講，海，是他們生活的全部，也是生命的全部，清去（清潔）無污染的海，滿載豐收，是每一個討海人的願望；也是最大的心願，所以，討海人重拜拜，海口廟多大間，拜神特別虔誠。
一百外年來，野柳人流行一種跳海儀式—叨是將神帶轎跳落海中作法的儀式，全台灣只有野柳有這種儀式，別位無，保安宮主辦的這種「跳海」風俗，野柳人講是「進水」或者是「落海」，廟內的主神與副神，不分大小攏愛落水，「大家一起來洗澡」（此句用國語播）。要洗「澎澎」的神一共有四頂神轎，分別是1.開漳聖王2.周倉爺3.媽祖4.土地公，每頂神轎有五人、四人扛的，一人打鑼，有時另外加一個人燒香。
上午八、九點，請神脫去神袍，然後綁在轎內「關神」，等候「起乩」了後，每頂神轎就一一「噗通」跳落廟前的海港內，然後向著一百外公尺的對岸游過去，就按呢游呀游，泅（仇）呀泅（仇），人扛著神游，神被人扛咧泅，也不知是人助神還是神渡人，但是絕對可以肯定的是，淹水的是神，吃水的是人！
上岸了後，人濕神也濕，轎頂滴水，轎底也滴水，這叫做「無同款的身份，同款的效果」；但是，儀式並不是就按呢結束，煞落去四頂轎仔沿街一家一戶去「炸轎」求平安，接受村民用歸串的炮仔轟炸，這是「炸寒單爺」的演變，民間風俗相信按呢，可以納財造福，彼個場面真鬧熱，人與轎炮仔聲碰碰中間，衝跳來跳去，閃來閃去，瘋狂無比，神威也無比，大家攏講：「浸過鹽水的神，卡興！」炮呀放完，儀式尤原也袂煞，煞下去愛「過火」、「安五營」與溫壓，者算完全結束，這真是一場「水火大戰」，當然也是一種「海陸炮戰」。