居住在台南縣的平埔族西拉雅族系，還保存著傳統平埔族的祭典。西拉雅族過去在台灣有四個番社，分別是新港社，麻豆社，目加溜灣社，蕭壠社，不過，還保留傳統祭典儀式的，只剩蕭壠與目加溜灣二社。
新營東邊的東山鄉東河村，目前是蕭壠社最大，也是祭典最完整的邊埔社，全村大約有二，三百戶，大約在清朝乾隆年間，由蕭壠社的祖居地佳里遷移來此定居，伊攏是以農為生，尊奉「阿立祖」，為最高的守護神，每年農曆九月初四入夜到初五中午的邊埔夜祭，就是為「阿立祖」所舉行的慶典。
「阿立祖」的信仰是西拉雅平埔族特有的宗教，一般認為「阿立祖」是太上老君的化身，其實是錯誤的，因為母系社會，阿立祖是女的，邊埔西拉雅人並不拜神像，他們以瓶、陶、矸、壺、蕃薯，芋仔的神器代表神體。
平埔族傳統的祭品，主要是檳榔，米酒與粿粽，雖然今天東河村民已經受「漢化」影響而增加了牲禮，但是整個祭典擺設與感覺，仍是有傳統平埔族的拜法，就像入夜後的「點豬過火」，清晨的「舞唱牽曲」等等都是平埔族的特色，其中最有特色的，就是初五中午舉行的「嚎海」了。
「嚎海」是哭祭大海的意思，也稱為「祭海」，借「哭」與「祭」來安慰當年由南洋群島漂流來台灣，死在海上的先民，每年這個時候，東河村民都會準備祭品，擺設在「阿立祖廟」西南方的田地，由七十幾歲的「尪姨」李仁記女士主祭，其實，西南的方向，正是蕭壠的原鄉－佳里。
「嚎海」對擺祭品，巡祭品到「唱牽曲」，總會流露出一股平埔族後代的淡淡哀傷，場面真感動人，而整個儀式最使人感傷的，就是尪姨的安慰亡靈。每次平埔族歌的「牽曲」若是唱出的時，手舉尪祖拐的「尪姨」便衝向田邊揮舞大哭，然後倒地翻滾，那哭那唱，唱出一段一段漸漸已經被族人忘記心酸的故事。在這些故事的背後，總會使「尪姨」一再追問伊的族人，為什麼來拜的人，一年比一年少呢？確實如此，漢化越深，拜的人恐怕會愈來愈少了！很多平埔族人早就忘記他們的祖先。
「嚎海」是很感傷又悲哀，但是真正感傷悲哀的，可能不是拜祭人數的多少，而是有一天都沒有人知道「阿立祖」是什麼神的時候，平埔族的文化會從此斷絕。
「嚎海」之後，亡靈得到安慰，尪姨也得到安慰，可是面對已經完全漢化的平埔族群，是不是從此得到安慰呢？