台灣在1937年,第17任總督小林上任推行皇民化運動,也就是同化政策,鼓勵台灣人改名換姓,改做日本名,推行日本話,限制台灣話,禁布袋戲,禁歌仔戲,宗教迫害,拆廟,迫台灣人拜神社,那時不光是台灣人的劫數,台灣之神也受災殃.
在皇民化運動之期間,一些較為不知名的廟仔,寺院,可以說是厝拆神掠(台),雞仔鳥仔掠甲無半隻,所有神像,柴頭尪仔全部集中火化燒掉,那時台灣人是驚心動魄,台灣神是走頭沒路,那時台灣人為了要保護神,將神藏起來,帶在身上躲避日本人.說起來真諷刺,神是在保護人,想不到換人在保護神,到底神的靈威何在?那時家家戶戶之床下、倉庫、豬舍全是藏神之地方,較大尊的神明就拿去藏豬舍、倉庫、床下、卡小仙的綁在褲頭褲腳和日本人玩著躲躲藏藏的遊戲.當時若較大間的廟,信徒教多的,日本就不敢摸.比如嘉義新港的奉天宮,這間奉天宮有一塊護身符在保佑,不是媽祖興,是裕仁天皇一塊壽牌做護身符,所以日本人不敢動他.
這塊裕仁天皇賜之壽牌,是奉天宮之寶貝,平時鎖在鐵櫃沒隨便提出來讓人參觀,這塊壽牌上用藍色寫著十個字: 今天天皇陛下聖壽萬歲傳說日本天皇送這塊壽牌,希望媽祖保佑日本帝國,戰爭勝利,國家太平,但是有人懷疑這塊壽牌,是不是日本天皇裕仁御賜,新港奉天宮,因為這塊壽牌做護身,沒讓日本人拆廟是事實.
我們再來回想經過50年後的今天,在50年前,日本統治台灣之時,日本人拜的神社很興旺. 那時台灣神在政治迫害之下沒什麼人拜,台灣人被迫去拜日本人之神社,日本人之神社著實興旺的,可是50年後之今天.昔日之華麗燦爛如今何在?當時之日本神舍大部份變成忠烈祠,神威也隨著權力消退,帝國日本戰敗虛微.
台灣之神如今已恢復昔日的光彩,愈蓋愈大,信徒愈來愈多,真是風水輪流轉,人與神之關係,也由環境之變遷感覺,彼此是命運共同體,人就是神,神也就是人,有神無人,有人無神同樣都沒意義