外匯存底將近一千億美金的台灣，還有丐幫兄弟嘛？有！而且還不只是丐幫兄弟而己，丐幫姐妹一家大小做乞丐的也還很多呢？平常可能是三二個一起，但是若到地方作醮（台）的時候，就全家總動員紛紛重現江湖了！
作醮是台灣民間的最大祭典，隆重而盛大，豐富而有「吃頭」，各地丐幫兄弟消息傳遞，哪裡作醮他們都知道，成群結伴出現，而作醮主辦的寺廟為求祭典圓滿，人和事順，便會設置一個叫「狀元府」來安頓這些五湖四海來的「伸手大將軍」，形成祭典外另外一個趣味的景象。
「狀元府」也叫做狀元營、狀元寮、福食間，最適當的名詞是「乞食寮」。為什麼叫做「狀元府」呢？這是有典故的，原來他們所指的「狀元」就是宋朝的呂蒙正與明朝的鄭元和，這二個人共同的特點是，二個人都曾經做過乞丐，就憑這關係，乞丐就與狀元有淵源，人稱狀元爺、狀元公或者狀元婆，休息的地方叫做狀元府。
而更加趣味是有的狀元府的門聯是這麼寫：官居極品呂蒙正，位進三公鄭元和，另外還有一副聯對，也時常被用在狀元府：兩國為君薛平貴，天下主母李宸妃薛平貴就是「紅鬃烈馬」的男主角，少年做過乞丐，與「苦守寒窯十八年」的王寶釗，有一段淒涼美麗的愛情故事，後來機緣湊巧成為中國與番邦兩國的國王，而李宸紀就是宋仁宗的生母，曾經因為「貍貓換太子」的事件被迫流落民間做乞丐婆，照這麼看來，只要曾經做過乞丐而後來做官的，管他是歷史故事還是小說人物，都會變成丐幫崇拜的人物偶像，這可能是一種自我安慰吧！
狀元府都在入醮之後開府，接受貧民申請住宿，那時有約束的，廟方每天提供煙酒跟三餐，作醮也發紅包、白米，而乞丐要遵守兩件事，一、不得進入村中或者廟中，二、更加不能在府中鬧事。所以會這樣規定，目的是為了維護作醮地方的清靜，避免乞丐入庄四處討食，而影響作醮的祭典，而最重要的就是防止乞丐接近燈篙而侵犯神明與鬼魂，為了避免這些不必要的麻煩，所以愈來愈多的廟寺，乾脆採用「登記制」的狀元府，乞丐登記後就可以回去，等待祭典結束後再來領紅包與白果，原本這種救濟是一種好意，目的是要救助窮人跟乞丐，但是聽說也有人開賓士載女朋友來登記，而最好笑的是開賓士的人竟然亦有一級貧民身份，哈哈哈，真是無奇不有。