台灣有一句俗語講的好「台灣人放尿攪沙也抉做伙」（台），這句話意思是說台灣人不團結，幾百年來台灣人始終沒從這句話中得到教訓，歷史不斷的重演，真叫人痛心。
過去移民為了要爭奪土地，分派系，例如：客家人、閩南人、原住民……彼此用武器互相爭奪，流血衝突事件不斷發生，甚至有漳州和泉州人為爭奪土地集體互相殘殺，更可悲的是不同姓氏的族群也互殘，古老的台灣真正是流血衝突不斷，而清朝政府便是利用台灣人此一弱點，隔山觀虎鬥的分化台灣人的團結！ 葛瑪蘭便是現今的宜蘭，1976年（嘉慶元年）漳州人得到官府的特別允許，和一群漳、泉州的流浪客家人進入葛瑪蘭開墾，當時的葛瑪蘭是一未經開墾的蠻荒之地，漢族移民一直不敢進入侵犯，那時和人來到基隆山（現金九份金瓜石一帶）便不敢再深入，因為聽說這兒有平埔族，而平埔族個個驍勇善戰，具馘首的威脅性。
吳沙帶領流浪的移民小心繞過三貂角，看到離海數理的龜山島，然後進入草原，想不到平埔族早已埋伏，吳沙的人被平埔族殺的死傷無數，吳沙知道平埔族非易與之人，便轉而向平埔族婉轉求和。
宜蘭的平埔族就是葛瑪蘭族，他們堅持不和吳沙講和，吳沙只好失望的暫停開墾葛瑪蘭的計劃，他詳細考慮之後深知勢必要跟平埔族先建立友善的關係，然後在慢慢商討開墾的事宜，吳沙開始以唐山運來的食物和平埔族做交易，然後將平埔族的土產鹿皮、鹿肉、魚乾、等東西賣給漢人，漸漸因為如此老實的做生意，於是便成平埔族和漢人之間交易的橋樑，因而得到平埔族人的信任， 吳沙做生意很是公道，就這樣在平埔族的出入更加方便，在一次葛瑪蘭流行病傳染之時，平埔族人死了許多人，族中的巫婆亦手足無措，眼看著族人一個個的死去，就在這時，吳沙挺身而出，以唐山的藥草救活許多的平埔族人，因為這樣的事件，平埔族人將吳沙當作是個活菩薩，終於答應讓吳沙率眾進入葛瑪蘭開墾，在台灣史上吳沙是第一個進入葛瑪蘭開墾的人。